LEÓN TROTSKY

Los cambios cualitativos de la materia en un estado dado, crea un conflicto, es decir, la vieja forma que se tenía socialmente desvanece y va apertura a la adaptación de un nuevo proceso. (Trotsky, 1935).

Es la unión de la dialéctica objetiva y la dialéctica subjetiva. Esta se origina de la naturaleza, y tiene peculiaridades que dependen de la dialéctica subjetiva. (Trotsky, 1935).

Es la base del marxismo, que se ve reflejado en el materialismo histórico, es decir, la aplicación de la dialéctica materialista a la estructura de la sociedad humana y su desarrollo histórico. Para Trotsky, la dialéctica tiene una relación intrínseca con el evolucionismo, es decir, la dialéctica es la forma general de todo proceso evolutivo de la naturaleza y la sociedad. (Trotsky, 1935).

Es la ciencia que se puede aplicar en las ciencias naturales. (Trotsky, 1935).

Es la acción y consciencia humana. (Trotsky, 1935).

Es el producto del desarrollo social que se refleja en los intereses de las sociedades. Estos pueden ser contradictorios dependiendo los intereses de las clases. (Trotsky, 1935).

Los elementos de la dialéctica se asimilan en los pensamientos, en el caso de la gente civilizada que ha experimentado transformaciones tecnológicas, cataclismos económicos, guerra y revoluciones, en lo referente al área filosófico, este concepto está en contra del desarrollo es decir está en contra del marxismo y el darwinismo. (Trotsky, 1935).

Basado en la teoría de Darwin, existen naciones civilizadas y atrasadas, las naciones civilizadas alcanzan el socialismo, las naciones atrasadas no lo alcanzan. (Trotsky, 1935).

Se refiere a los países que no tienen una sociedad civilizada sino una primitiva. (Trotsky, 2001).

Se refiere principalmente a los países con una sociedad civilizada según Darwin. (Trotsky, 2001).

Es la división social del trabajo intelectual y material. (Trotsky, 1935).

Se orgina por una revolución democrática socialista. Esta no se puede dar por naciones burguesas atrasadas y se caracteriza por ser una lucha constante del proletariado que tiene un periodo indefinido con una lucha interna constante que va transformado sus relaciones sociales de una forma “pacifica”, esto transforma las relaciones, económicas, técnicas, científicas, familiares y costumbres que permiten alcanzar el equilibrio y una revolución socialista como tal. Esta revolución, se puede hacer únicamente por el proletariado, no obstante no sirve si no tiene un carácter internacional, lo único que sirve para ello es que triunfe en los países progresistas. (Trotsky, 1935).

Entre más civilizado, es decir más fuerte, tiene más posibilidad de desarrollo que lo lleve a una revolución permanente. Entre menos civilizado o más primitivo, se tiene menos dialéctica menos desarrollo lo que lleva a pensar que se dificulta hacer la revolución, para ello los no civilizados tienen que seguir el ejemplo de los civilizados, adaptarlo y así llegar al socialismo.