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IAN HODDER

AÑO DE NACIMIENTO:  1948 PROFESIÓN:  Arqueología
PAÍS DE NACIMIENTO:  Inglaterra CIUDAD DE NACIMIENTO:   Bristol
TEORÍA : Posprocesualista SUJETOS DE ESTUDIO: Excavaciones neolíticas
LINEAS DE INVESTIGACIÓN Período neolítico  TRABAJO DE CAMPO: Anatolia, Catalhoyuk

 

 

Nuestro objetivo como arqueólogos no es solo descubrir objetos antiguos, sino comprender cómo estos objetos fueron creados, utilizados y abandonados en contextos sociales y culturales específicos. Hodder

 

  CONCEPTOS

 

TEORÍA DE LA AGENCIA

Sostiene que tanto los humanos como los objetos tienen la capacidad de influir y actuar dentro de un sistema social o cultural. Ha aplicado este concepto para entender cómo las personas y los objetos interactúan y se relacionan en contextos arqueológicos. (Hodder, 1982).

ENTRELAZAMIENTO

Utiliza este término para describir las complejas interacciones entre humanos y objetos a lo largo del tiempo. Sugiere que no se puede separar fácilmente a los humanos de sus entornos materiales y sociales, y que estas relaciones están entrelazadas de maneras complejas y dinámicas. (Hodder, 2012).

CULTURA MATERIAL

Enfatiza la importancia de estudiar los objetos materiales y artefactos en arqueología para comprender mejor las prácticas sociales y culturales de las personas del pasado. Considera que los artefactos son más que simples herramientas; son mediadores de relaciones sociales y simbólicas. (Hodder, 1982).

ARQUEOLOGÍA POSTPROCESUAL

Este enfoque arqueológico desafía las interpretaciones objetivas y científicas predominantes en la disciplina, centrándose en cambio en las experiencias subjetivas, las narrativas y las relaciones de poder. (Hodder, 1999).

REFLEXIVIDAD

Aboga por la reflexividad en la investigación arqueológica, lo que implica una conciencia crítica y autoevaluación constante de las suposiciones, valores y sesgos del investigador que influyen en la interpretación de los datos arqueológicos. (Hodder, 1982).

ARQUEOLOGÍA SOCIAL

Se centra en el estudio de las relaciones sociales y las estructuras de poder en el pasado a través de la evidencia arqueológica. (Hodder, 2012).

ARQUEOLOGÍA SIMBÓLICA

Ha promovido la importancia de interpretar los artefactos y paisajes arqueológicos en términos de sus significados simbólicos y culturales. Este enfoque reconoce que los objetos materiales no solo tienen funciones prácticas, sino que también pueden ser portadores de significados profundos para las personas que los crearon y utilizaron. (Hodder, 2012).

TEORÍA DE LA PRÁCTICA

Examina cómo las acciones cotidianas de las personas en el pasado contribuyeron a la formación y transformación de las estructuras sociales y culturales. (Hodder, 1982).

CAPACIDAD TRANSFORMADORA

Se refiere a la capacidad de las personas y los objetos para transformar y dar forma a sus entornos sociales y materiales a lo largo del tiempo. Hodder considera importante entender cómo esta capacidad ha influenciado la evolución cultural y social en el pasado. (Hodder, 1999).

TAFONOMÍA

Estudia los procesos post-deposicionales que afectan a los restos arqueológicos. Comprender cómo los objetos y los contextos arqueológicos cambian y se alteran con el tiempo es crucial para interpretar correctamente la evidencia del pasado. (Hodder, 2012).

 

Los artefactos arqueológicos son mediadores de relaciones sociales y simbólicas, que nos permiten explorar y reconstruir las prácticas y significados de las personas del pasado. Hodder

 

  METODOLOGÍA

 

METODOLOGÍA
    1. Enfoque Contextual: enfatiza la importancia de considerar el contexto en el que se encuentran los artefactos arqueológicos, incluyendo tanto su posición espacial como su relación con otros artefactos y características del paisaje. Este enfoque contextual ayuda a comprender mejor cómo los artefactos se utilizaron y se relacionaron en su entorno original.
    2. Interdisciplinariedad: aboga por la colaboración entre diversas disciplinas, como la arqueología, la antropología, la sociología y la teoría crítica, para enriquecer la comprensión de los datos arqueológicos desde múltiples perspectivas.
    3. Reflexividad: promueve la reflexividad en todas las etapas de la investigación arqueológica, lo que implica una consideración crítica de los propios sesgos, suposiciones y valores del investigador. Esta conciencia reflexiva ayuda a evitar la imposición de interpretaciones preconcebidas en los datos arqueológicos.
    4. Investigación Interactiva:  favorece un enfoque interactivo en la investigación arqueológica, que involucra a las comunidades locales y a otros interesados en el proceso de investigación. Esto no solo promueve una comprensión más completa de los sitios arqueológicos, sino que también fomenta un diálogo abierto y colaborativo sobre su significado.
MÉTODO
    1. Excavación Controlada:  utiliza técnicas de excavación controlada para registrar meticulosamente la disposición y la asociación de los artefactos en el sitio arqueológico. Esto permite reconstruir las secuencias de actividades humanas y entender mejor la función y el significado de los artefactos en su contexto original.
    2. Análisis Espacial:  emplea análisis espaciales detallados para examinar patrones de distribución y asociación entre artefactos y características del paisaje. Esto ayuda a identificar posibles áreas de actividad humana y entender la organización social y económica de los sitios arqueológicos.
    3. Análisis de Artefactos:  realiza análisis detallados de los artefactos arqueológicos, incluyendo estudios tecnológicos, tipológicos y funcionales, para entender mejor su fabricación, uso y significado cultural.
    4. Estudios Etnoarqueológicos:  a menudo incorpora estudios etnoarqueológicos, que implican la observación y la experimentación de prácticas y tecnologías tradicionales en culturas contemporáneas, para informar la interpretación de los datos arqueológicos.
    5. Narrativas Interpretativas:  utiliza narrativas interpretativas para integrar los datos arqueológicos en un marco teórico más amplio, que puede involucrar conceptos como la agencia, el entrelazamiento y la práctica. Estas narrativas ayudan a construir explicaciones holísticas y contextualizadas del pasado humano.

 

La arqueología postprocesual nos desafía a reconocer la diversidad de experiencias humanas y a considerar las múltiples formas en que las personas del pasado interactuaron con su entorno material y social. Hodder

 

 

CRÍTICAS:

  • Falta de Rigor Científico: Algunos críticos argumentan que el enfoque postprocesual de Hodder, que da prioridad a las narrativas interpretativas y las teorías sociales, puede descuidar la rigurosidad científica en la interpretación de los datos arqueológicos, lo que lleva a conclusiones subjetivas y poco verificables.
  • Exceso de Especulación: Se ha sugerido que Hodder a menudo se aventura demasiado en la especulación teórica, extrapolando conclusiones más allá de lo que los datos arqueológicos pueden respaldar de manera sólida. Esto puede llevar a interpretaciones excesivamente abstractas o alegóricas de los sitios arqueológicos.
  • Enfoque Demasiado Orientado a la Teoría: Algunos críticos consideran que Hodder dedica demasiado tiempo a desarrollar teorías abstractas y conceptos arqueológicos, en detrimento de la atención a la evidencia empírica y al análisis detallado de los artefactos y contextos arqueológicos.
  • Falta de Aplicabilidad Práctica: Hodder ha sido criticado por su enfoque en la teoría y la reflexión crítica, en lugar de centrarse en aplicaciones prácticas y metodologías claras para la investigación arqueológica en el terreno. Algunos argumentan que su trabajo es menos útil para arqueólogos que buscan orientación práctica en su trabajo de campo.
  • Exclusión de Otras Perspectivas: Hodder ha sido acusado de marginalizar o descartar enfoques arqueológicos más tradicionales, como el proceso científico-positivista, en favor de su enfoque postprocesual. Algunos críticos argumentan que esto puede limitar la diversidad de ideas y enfoques dentro del campo de la arqueología.

 

LIBROS Y PUBLICACIONES

  • Hodder, I. (1982). “Symbols in Action: Ethnoarchaeological Studies of Material Culture”. Cambridge University Press.
  • Hodder, I. (1990). “The Domestication of Europe: Structure and Contingency in Neolithic Societies”. Blackwell Publishers.
  • Hodder, I. (1999). “The Archaeological Process: An Introduction”. Blackwell Publishers.
  • Hodder, I. (2012). “Entangled: An Archaeology of the Relationships Between Humans and Things”. Wiley-Blackwell.
  • Hodder, I. (2013). “Substantive Technologies at Çatalhöyük: Reports from the 2000-2008 Seasons”. Cotsen Institute of Archaeology Press.

 

IMAGEN

Hodder, I. (1999). The Archaeological Process. Wiley Blackwell.