HENRY LEFEBVRE

Designa básicamente el conjunto de prácticas sociales que confieren a un espacio determinado las cualidades de un lugar. No es tener propiedad, sino hacer su obra, modelar, formar, poner el sello propio. Es un acto colectivo. (Lefebvre, 1972).

Es la construcción autónoma y obra colectiva frente al capital y al Estado. (Lefebvre, 1975).

Es esencia pura, que separa forma y contenido, en tanto producto de las relaciones de producción actuales. (Lefebvre, 1947).

El derecho de los habitantes urbanos a construir, decidir y crear la ciudad. (Lefebvre, 1975).

Es la “falsa conciencia” que se opone al pensamiento dialéctico. (Lefebvre, 1974).

Una urbanización total de la sociedad y de la estructura urbana que cubra por completo los restos de la antigua ciudad industrial. (Lefebvre, 1974).

Una urbanización completa un horizonte, como una posibilidad iluminadora. (Lefebvre, 1972).

Isotopías; uniformización y el control capitalista del espacio. (Centros comerciales y habitaciones). Heterotopías; maneras diferentes de ocupar el espacio en resistencia al capital. Utopías; lugares de transformación radical urbana. (Lefebvre, 1975).

Son las representaciones del espacio, los espacios de representación y las prácticas espaciales (Físico – mental – social / Absoluto – histórico-abstracto). (Lefebvre, 1975).

Es el centro real de la praxis, a partir del cual es pertinente realizar lo posible. (Lefebvre, 1975).

Analizar los ritmos, proyecciones sociales,  los actores, los grupos sociales que intervienen en el espacio.

Analizar las representaciones del espacio (Mapas, planos técnicos, memorias, discursos, signos, códigos, jergas). Los espacios de representación (símbolos, imágenes, el que debería ser). Las prácticas espaciales (división del trabajo, edad, género, la percepción del espacio).

La ciudad como una alternativa a la enajenación y a la despolitización que el urbanismo moderno, promovido en general por los Estados modernos, había producido en la sociedad. 2). El urbanismo moderno ha generado mayor segregación espacial. El agente o el vector de este proceso sólo puede ser la víctima principal de la segregación socio-espacial: la clase trabajadora. 3). El derecho a la ciudad sería entonces la restitución de la visión de la totalidad y la lucha contra la enajenación de la vida cotidiana. 4). El uso cotidiano, sus necesidades concretas y sus aspiraciones, el imaginario asociado al habitar (proyecciones en el espacio) y la inversión afectiva hacia su entorno convergen en la modificación y apropiación del espacio social diferenciado, con modificaciones y rituales de marcaje de los actores y grupos sociales. 5). Es el espacio y por el espacio donde se produce la reproducción de las relaciones de producción capitalista.