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DARCY RIBEIRO

AÑO DE NACIMIENTO:  1922 PROFESIÓN:  Sociología – Antropología
PAÍS DE NACIMIENTO:  Brasil CIUDAD DE NACIMIENTO:   Monte Claros, Minas Gerais
TEORÍA : Sociología brasilera SUJETOS DE ESTUDIO : indígenas de Brasil: Kaapo,
LINEAS DE INVESTIGACIÓN Etnología de Brasil  TRABAJO DE CAMPO: Brasil

 

La cultura de un pueblo es la forma en que este pueblo se hace a sí mismo, es su mejor modo de expresión y comunicación. Nada explica una sociedad mejor que su cultura.Ribeiro

 

  CONCEPTOS

 

BRASIL

La idea de que Brasil es un país mestizo, en el que las influencias de las poblaciones indígenas, europeas y africanas se mezclaron para crear una sociedad diversa y única. (Ribeiro, 1997).

ETNIAS EN BRASIL

Promovió la idea de que las diferencias étnicas y culturales son una parte fundamental de la identidad brasileña y de América Latina en general. Valoró y estudió la diversidad étnica en la región. (Ribeiro, 1986).

IDENTIDAD CULTURAL

La identidad cultural de Brasil y de América Latina en su conjunto está arraigada en sus raíces indígenas, africanas y europeas. Esta identidad es única y debe ser valorada y preservada. (Ribeiro, 1995).

INDIGENISMO

Una corriente de pensamiento que aboga por la protección de los derechos y la cultura de los pueblos indígenas. Trabajó en políticas y proyectos que buscaban mejorar la situación de las comunidades indígenas. (Ribeiro, 1977).

 

Las culturas indígenas no son meras reliquias del pasado, sino sistemas de conocimiento valiosos que pueden contribuir al desarrollo de la humanidad. Ribeiro

 

  METODOLOGÍA

 

INTERDISCIPLINARIEDAD

Creía en la importancia de combinar diversas disciplinas, como la antropología, la sociología, la historia y la etnología, para comprender de manera integral las cuestiones que investigaba. Su enfoque interdisciplinario le permitía obtener una visión más completa de los fenómenos sociales y culturales.

TRABAJO DE CAMPO INTENSIVO

Extensas investigaciones de campo, viviendo y trabajando directamente con las comunidades que estudiaba. Esta inmersión en la realidad de las poblaciones indígenas y otras comunidades le permitió obtener una comprensión profunda de sus vidas, costumbres y desafíos.

PARTICIPACIÓN ACTIVA

No solo observaba, sino que también participaba activamente en la vida de las comunidades que estudiaba. Esta participación le permitía establecer relaciones cercanas con los informantes y ganar su confianza, lo que a su vez facilitaba la obtención de datos más ricos y precisos.

INVESTIGACIÓN A LARGO PLAZO

Realizaba investigaciones a lo largo de varios años, lo que le permitía captar los cambios y evoluciones en las comunidades que estudiaba. Este enfoque a largo plazo le permitía analizar tendencias y procesos a lo largo del tiempo.

 

No hay civilización sin cultura, y no hay cultura sin educación. La educación es el proceso que transforma el ser humano en un ciudadano culto y civilizado. Ribeiro

 

 

CRÍTICAS:

  • Colonialismo y Explotación Europea: criticó enérgicamente el impacto del colonialismo europeo en América Latina, argumentando que la explotación y la dominación colonial habían dejado un legado duradero de desigualdad, pobreza y marginación en la región.
  • Desigualdad Social y Económica: era un crítico feroz de la desigualdad económica y social en Brasil y en toda América Latina. Sostenía que el acceso desigual a la riqueza y las oportunidades perpetuaba las brechas sociales y culturales.
  • Marginación de las Culturas Indígenas: Como defensor de los derechos de las comunidades indígenas, criticó la marginación y el despojo de tierras que enfrentaban estos grupos. Argumentó que se les había negado su identidad cultural y sus derechos básicos.
  • Educación Deficiente: criticó el sistema educativo en América Latina, sosteniendo que era inadecuado y no respondía a las necesidades de la población. Abogó por reformas educativas que promovieran la igualdad de oportunidades y la valoración de la diversidad cultural.
  • Neocolonialismo y Dependencia Económica:  también criticó la dependencia económica de América Latina de las potencias extranjeras, argumentando que la región continuaba siendo explotada en la era moderna a través del neocolonialismo económico y la deuda externa.

 

LIBROS Y PUBLICACIONES

  1. Ribeiro, D. (1995). “O Povo Brasileiro: A Formação e o Sentido do Brasil”. Companhia das Letras.
  2. Ribeiro, D. (1977).”Las Américas y la Civilización: Proceso de formación y causas de la cultura” (en español). Siglo XXI Editores.
  3. Ribeiro, D. (1978).”Maíra”.  Civilização Brasileira.
  4. Ribeiro, D. (1997).”O Povo Brasileiro: Evolução e Sentido”. Companhia das Letras.
  5. Ribeiro, D. (1986).”Utopia Selvagem: Amazônia: O último Éden”. Guanabara.

 

IMAGEN

Ribeiro, D. (1990). Maira. Global.