BEATRIZ PRECIADO – PAUL B. PRECIADO

Son cabinas de vigilancia de género; el espejo en el baño es el panóptico. (Preciado, 2010).

Es reconocer el cuerpo en sí mismo. (Preciado, 2002).

Es una subjetividad política irreductibles a una identidad de género, sexual o racial. El cuerpo es plástico, es decir, no tiene sus límites en la envoltura carnal que la piel bordea. (Preciado, 2004).

Era dominada por la industria de la píldora, la lógica masturbatoria. (Preciado, 2010).

Es la transformación del sexo cómo objeto de política y economía; el control de la subjetividad con plataformas biomoleculares y mediáticas. (Preciado, 2010).

Se trata de la potencia (actual o virtual) de excitación (total) de un cuerpo. (Preciado, 2004).

Es una ecología política y es pública. No es un concepto, ni una ideología, ni un performance. (Preciado, 2004).

Son desplazamientos del marco conceptual en que se redefine la subjetividad normal y patológica: la normalización de la homosexualidad y la inscripción de las llamadas políticas de género en los organismo administrativos y legales se han visto acompañadas de la aparición de nuevas formas de control. (Preciado, 2004).

Son subjetividades que se definen por la sustancia que domina sus metabolismos; sujetos cocaína, sujeto Prozac, sujetos alcohol. (Preciado, 2010).

Es la regulación y acceso (Ejemplo: baños públicos). (Preciado, 2008).

El género y la sexualidad es una construcción social, no biológica. (Preciado, 2008).

Analizar signos, la sintaxis, la subjetividad; patogenización, las imágenes, la información, las resistencias, movimientos, etiquetas impuestas.

Analizar las transformaciones tecnológicas de los cuerpos sexuados y generizados.

¿Los derechos del niño al que le gusta vestirse de rosa? ¿De la niña que sueña con casarse con su mejor amiga?  ¿Quién defiende los derechos a cambiar de género si así lo desea? ¿Existe la libre autodeterminación de género y sexual?

La normatización de la heterosexualidad y patogenización de la homosexualidad; uso de los baños públicos; uso de los signos, colores, formas, vestimenta, negaciones, alteraciones, aceptaciones.

La sociedad es fálica, hasta tal punto que el acto sexual sin eyaculación se vive como un fracaso. Si el falo es esencialmente social, el ano es esencialmente privado. El falo solo es distribuidor de identidad. Lo activo y lo pasivo en lo homosexual es son categorías de masoquismo y sadismo. 2). La homosexualidad como categoría separada va a la par con su represión, enfermedad, vergüenza, la criminalidad (debe quedarse en el marco de la nosología, de la patología, del mecanismo neurótico, de la patogénesis, sentimiento de culpa); el homosexual sufre de una paranoia de persecución. 3). Homosexualidad; Lo que causa el problema no es el deseo homosexual sino el miedo a la homosexualidad. Hay tanta naturalidad en el deseo homosexual como en el heterosexual.