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AVICENA

AÑO DE NACIMIENTO:  980 PROFESIÓN:  Filosofía
PAÍS DE NACIMIENTO:  Uzbekistán CIUDAD DE NACIMIENTO:   Afchona
TEORÍA : Filosofía del Medio Oriente SUJETOS DE ESTUDIO :  Lógica – Medicamentos
LINEAS DE INVESTIGACIÓN ; Filosofía médica – Filosofía persa  TRABAJO DE CAMPO: 
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El conocimiento es el adorno más hermoso de la vida.Avicena

 

  CONCEPTOS

 

CUERPO Y ALMA

Desarrolló una teoría sobre la relación entre el cuerpo y el alma, considerando que el alma es inmortal y que el cuerpo es mortal, pero ambos están interconectados. (Corral, 1996).

DUALISMO SUSTANCIAL

La noción de dualismo sustancial, que postula que el alma y el cuerpo son dos sustancias distintas que se relacionan entre sí. (Santoveña, 2003).

LJAZAT - LICENCIA

Una carta conocida como “Ijazat” en la que pedía permiso para enseñar filosofía y ciencia, lo que muestra su compromiso con la educación y la transmisión del conocimiento. (Guerrero, , 2014).

METAFÍSICA

Dios como el ser necesario y la existencia de un mundo necesario y un mundo contingente. (Hourani, 2006).

RAZONAMIENTO LÓGICO

La importancia de la lógica y el razonamiento en la adquisición del conocimiento, lo que influyó en la tradición filosófica posterior.  (Hourani, 2006).

 

La ignorancia conduce al miedo, el miedo conduce al odio, y el odio conduce a la violencia. Ese es el equilibrio de las cosas. Avicena

 

  METODOLOGÍA

 

OBSERVACIÓN EMPÍRICA

Consideraba que la observación empírica era esencial para comprender la naturaleza y el funcionamiento del mundo. En sus estudios médicos, por ejemplo, realizaba cuidadosas observaciones de los síntomas de las enfermedades y los efectos de los tratamientos.

USO DE LA LÓGICA

Un defensor de la lógica y la razón. Aplicaba principios lógicos y razonamiento deductivo en sus investigaciones para llegar a conclusiones sólidas y consistentes. Su énfasis en la lógica influyó en la tradición filosófica posterior.

CONOCIMIENTO

Organizar y sistematizar el conocimiento. Su obra más famosa, “El Cánon de la Medicina,” fue un intento de compilar y sintetizar todo el conocimiento médico disponible en su época. Esta obra se convirtió en un texto médico fundamental durante siglos.

METODOLOGÍA

Incluía la formulación de hipótesis, la recopilación de datos, la experimentación cuando era posible y la revisión crítica de sus propias ideas a la luz de nuevas evidencias.

 

“El propósito de la medicina no es simplemente curar una enfermedad, sino promover una salud duradera“. Avicena

 

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CRÍTICAS:

  1. Crítica a la Teoría de la Materia de Aristóteles:  criticó la noción aristotélica de que la materia es pasiva y que la forma es lo que da forma y vitalidad a los objetos. Argumentó que la materia también tiene un papel activo en la formación de los objetos y que la forma no puede ser completamente separada de la materia.
  2. Crítica al Panteísmo Neoplatónico:  criticó la concepción neoplatónica de la unidad absoluta de todo en Dios. Argumentó que Dios era un ser necesario, pero que también era transcendental y separado del mundo, lo que lo llevó a una concepción más personal de Dios que difería del panteísmo.
  3. Crítica a la Negación de la Causalidad en la Filosofía Islámica:  criticó a algunos filósofos islámicos de su tiempo que negaban la causalidad y sostenían que todo sucedía por la voluntad divina sin causas secundarias. Avicena defendía la idea de que existen causas naturales y leyes causales en el mundo.
  4. Crítica a la Filosofía Atomista de los Antiguos Griegos: cuestionó la noción atomista de que la materia está compuesta por partículas indivisibles. Argumentó que la divisibilidad de la materia era una posibilidad y que la materia podría ser infinitamente divisible.
  5. Crítica a la Creación Ex Nihilo:  criticó la idea de la creación ex nihilo (creación a partir de la nada) en la teología islámica. Argumentó que Dios no necesariamente tenía que crear a partir de la nada, sino que podría crear a partir de una materia preexistente.

 

LIBROS Y PUBLICACIONES

Corral, l. (1996). “Avicena: Vida y Obra”. Editorial EUNSA.

Santoveña, E. (2003). “Avicena o la ruta de Isfahán”. Editorial Trotta.

Hourani, A. (2006). “Avicena”. Editorial Fondo de Cultura Económica.

Seymour, A. (2007). “Avicena y el relato visionario”. Editorial Anthropos.

Guerrero, J. (2014). “Avicena (Ibn Sina): Vida y obra”. Editorial Biblioteca Nueva.

 

IMAGEN

Avicena. Avicena. Ediciones del Orto.

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