ANTONIO GRAMSCI

Es la identidad conformada por la hegemonía que promueve y reproduce el proyector de las clases dominantes. (Gramsci, 1999).

Es la unidad que se da gracias a la relación de la estructura y superestructura en una relación determinada. Esto implica una estructura social determinada, relación de clases, forma de dirección ideológica y política, formas de estado y hegemonía. Todo eso dentro de condiciones históricas y de una formación económico – social. (Gramsci, 1999).

Modificación de relaciones de fuerza, parten a partir de una situación económica objetiva, esta tiene que pasar al ámbito político donde se trasciende la economía corporativa. Sino todo intento revolucionario va al fracaso. (Gramsci, 1999).

Es lo que promueve la revolución socialista. No obstante, el capitalismo jamás se derrumba por si, este hay que derrocarlo. Para eso existe un sujeto organizado que intervenga y lo promueva políticamente que se realiza a través de determinadas relaciones de poder y fuerza. (Gramsci, 1999).

Son los objetivos, la  valoración y explicación de un hombre y de una clase. Esta tiene filosofía, sentido común religión y folclore. (Gramsci, 1999).

Campo en disputa en cuyo funcionamiento intervienen las distintas instituciones. Esta tiene relación con la sociedad civil y por eso queda entre los mecanismos de dominación y resistencia. (Gramsci, 1999).

Tiene una relación intrínseca con el capitalismo, que domina mediante la fuerza y consentimiento. Este se divide en la sociedad política y la sociedad civil. Es decir, es la suma de la sociedad política y la sociedad civil que se caracteriza por su coerción y consenso.(Gramsci, 1999).

Es la unión entre los modos de producción y la superestructura que a la vez se encuentra en una formación económica. (Gramsci, 1999).

Es el poder de las clases dominantes sobre el proletariado y todas las clases sometidas en el modo de producción capitalista.  Esta no se da solo por el control de los aparatos represivos del estado que se da principalmente por la hegemonía cultural que las clases logran ejercer sobre las clases sometidas a través del control del sistema educativo, instituciones religiosas y medios de comunicación. A través de estos medios las clases dominantes educan a los dominados para que estos vivan su sometimiento, inhibiendo así su potencialidad revolucionaria. Es un proceso que expresa conciencia y los valores organizados por medio de significados específicos y dominantes en un proceso social que tiene contradicciones. (Gramsci, 1999).

Base material de la sociedad que incluye, fuerzas de producción y relaciones sociales de reproducción. (Gramsci, 1999).

Se dividen en grandes intelectuales e intelectuales subalternos. Los primeros son los que plantean la política y las concepciones ideológicas y los segundos son los que ejecutan la política y la difunden. (Gramsci, 1999).

Es el espíritu de grandes intelectuales que se entrelaza con el espíritu de grupo. (Gramsci, 1999).

El poder no reside en el aparato de esto, sino en las relaciones que se tiene. Dado que el poder no es algo tangible sino son relaciones. (Gramsci, 1999).

Es el desarrollo de la sociedad civil para regularse asimismo, el estado tiende a desaparecer. (Gramsci, 1999).

Segmento hegemónico de la burguesía que intenta con medidas progresistas busca dividir desarmar a las personas que quieren una revolución más drástica. Es una revolución restauración, es  decir, una revolución por la cual los poderosos modifican las relaciones de poder y fuerza para neutralizar o afectar al proletariado. (Gramsci, 1999).

Se entiende a través de la hegemonía política y cultural de un grupo social sobre toda la sociedad como contenido ético del estado. Es una esfera privada no estatal que tiene relación intrínseca con la economía. Esta se conforma por familia, el sistema educativo, la organización política y la iglesia. (Gramsci, 1999).

Son las instituciones políticas y el control legal institucional, es decir son la organización jurídica (leyes), la organización militar y la burocracia.. (Gramsci, 1999).