La libertad no puede ser establecida sin la moralidad, ni la moralidad sin la fe.Tocqueville
CONCEPTOS
ASOCIASIONISMO
Las personas tienden a unirse en asociaciones voluntarias para promover sus intereses y valores comunes. Estas asociaciones ayudan a contrarrestar la tendencia hacia la uniformidad y la tiranía de la mayoría en la democracia. (Tocqueville, 1998).
DESPOTISMO DEMOCRÁTICO
Advirtió sobre la posibilidad de que la democracia pueda llevar al despotismo si el gobierno centraliza el poder y los ciudadanos se vuelven apáticos y dependientes del Estado. El despotismo democrático se caracteriza por la supresión de la libertad individual en nombre de la igualdad. (Tocqueville, 1998).
EFECTO IGUALITARIO
La democracia iguala a las personas en términos de condiciones materiales y sociales, lo que puede llevar a la conformidad y la mediocridad. Este efecto puede socavar la creatividad y la excelencia individual. (Tocqueville, 2007).
IGUALDAD DE OPORTUNIDADES
La igualdad de oportunidades como un principio fundamental de la democracia. Creía que la movilidad social y la igualdad de acceso a la educación y la participación política eran esenciales para una sociedad democrática saludable. (Tocqueville, 2007).
LIBERTAD INDIVIDUAL
Abogaba por la preservación de la libertad individual en una democracia. Creía que la tiranía de la mayoría era una amenaza para esta libertad y que las instituciones y el espíritu cívico eran cruciales para protegerla. (Tocqueville, 2011).
MAYORÍA TIRÁNICA
Advirtió sobre el peligro de que la mayoría en una democracia pueda imponer su voluntad a expensas de las minorías y los derechos individuales. Argumentaba que las instituciones democráticas deberían proteger contra esta tiranía. (Tocqueville, 1998).
PARTICIPACIÓN CÍVICA
Enfatizaba la importancia de la participación activa de los ciudadanos en la vida política y civil de la sociedad. Creía que esta participación era esencial para mantener una democracia vibrante. (Tocqueville, 1998).
TIRANÍA DE LA MAYORÍA
La posibilidad de que, en una democracia, la mayoría imponga su voluntad a la minoría, incluso a expensas de los derechos individuales. Argumentaba que la tiranía de la mayoría era un peligro inherente a la democracia que debía ser mitigado. (Tocqueville, 2011).
En las democracias, el pueblo obtiene los gobiernos que se merece. Tocqueville
METODOLOGÍA
ANÁLISIS DEL LENGUAJE
Creía que muchos problemas filosóficos surgen debido a confusiones en el uso del lenguaje. Por lo tanto, su método se basaba en el análisis detallado del lenguaje ordinario para aclarar conceptos y deshacer malentendidos. Se refiere a su método de examinar y desentrañar el uso del lenguaje ordinario para aclarar conceptos filosóficos y resolver problemas filosóficos. Creía que muchos malentendidos y confusiones filosóficas se originan en una comprensión incorrecta o poco clara del lenguaje. En lugar de buscar definiciones rígidas o esencias abstractas, examinaba cómo se usan realmente las palabras en diferentes contextos y situaciones. Esto implica prestar atención a los usos cotidianos del lenguaje, así como a sus usos más técnicos o especializados.
AUTOEXAMEN Y AUTOREFLEXIÓN
Era conocido por su autoexamen crítico y su cuestionamiento constante de sus propias ideas y creencias. Revisaba y revisaba sus escritos, a menudo generando múltiples versiones de sus obras, y estaba dispuesto a revisar o abandonar ideas anteriores si encontraba errores o inconsistencias.
FILOSOFÍA TERAPEÚTICA
La filosofía como una actividad terapéutica destinada a disolver confusiones conceptuales y aclarar el lenguaje. Su método de investigación buscaba revelar y corregir malentendidos filosóficos y lingüísticos en lugar de construir teorías o sistemas filosóficos completos.
“No hay nada más peligroso que permitir a un pueblo gobernarse por un principio único. Tocqueville
CRÍTICAS:
- La tiranía de la mayoría: criticó el potencial de la democracia para llevar a la tiranía de la mayoría. Señaló que en una sociedad democrática, la mayoría puede imponer su voluntad sobre las minorías, lo que puede conducir a la opresión y la falta de protección de los derechos individuales.
- Individualismo excesivo: advirtió sobre el peligro del individualismo excesivo en las democracias. Si bien valoraba la libertad individual, también veía que un exceso de individualismo puede conducir a la alienación social, la falta de solidaridad y el debilitamiento de los lazos comunitarios.
- Despotismo democrático: planteó la posibilidad de un despotismo específico de las democracias. Sostenía que el deseo de igualdad en las sociedades democráticas puede llevar a un gobierno centralizado y poderoso que ejerza un control excesivo sobre la vida de los individuos, limitando así la libertad individual.
- La falta de participación ciudadana: señaló que, a pesar de las aparentes ventajas de la democracia, en muchos casos los ciudadanos se vuelven pasivos y dejan de participar activamente en la vida política. Advirtió que la apatía y la falta de participación pueden socavar la democracia y permitir el surgimiento de élites políticas.
- La amenaza de la mediocridad: se preocupaba por el riesgo de que la igualdad extrema y la falta de reconocimiento de la excelencia individual pudieran llevar a una sociedad dominada por la mediocridad. Argumentaba que en una sociedad democrática, las cualidades sobresalientes y la excelencia podrían no ser valoradas ni recompensadas adecuadamente.
LIBROS Y PUBLICACIONES
Jaume, L. (1998). Tocqueville: La democracia y la igualdad. Fondo de Cultura Económica.
Brogan, H. (2007). Alexis de Tocqueville: Profeta de la democracia. Ediciones Akal.
Nolla, E. (Ed.). (2009). Tocqueville y la democracia en América Latina. Fondo de Cultura Económica.
Manent, P. (2011). Alexis de Tocqueville: Libertad, igualdad, democracia. Encuentro.
Jaume, L. (2017). Alexis de Tocqueville: Un retrato intelectual. Ediciones Siglo XXI.
IMAGEN
Tocqueville, A. (2013). Sobre Las Religiones: Cristianismo,Hinduismo E Islam. Encuentro, S.A