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MANUEL GAMIO

AÑO DE NACIMIENTO:  1883 PROFESIÓN:  Antropología, sociología e ingeniero
PAÍS DE NACIMIENTO:   México CIUDAD DE NACIMIENTO:   Ciudad de México
TEORÍA : Relativismo cultural SUJETOS DE ESTUDIO : Indígenas-Inmigrantes
LÍNEAS DE INVESTIGACIÓN: Nacionalismo – Indigenismo -Arqueología -Cerámica – Migración TRABAJO DE CAMPO:   Valle de México; Teotihuacán y  Templo Mayor. Guatemala

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Las comunidades indígenas son autónomas.  Gamio. (1948)

 

Archivo de la Palabra.  (8 de abril de 2018). Recorrido histórico por la obra y vida de Manuel Gamio. [Archivo de vídeo]. Youtube.

 

México: constituimos un conjunto de agregados sociales étnicamente heterogéneos, cuyo progreso no es sincrónico y no se desarrolla en sendas paralelas sino divergentes. Gamio. (1948)

 

  CONCEPTOS

 

CULTURA INTERMEDIA

Está conformado por la cultura prehispánica y europea.  (Gamio, 1919).

 

La Revolución Mexicana era la ocasión para saldar tal deuda y construir una nación con la contribución de los grupos socioculturales del país.. Gamio. (1948)

 

  METODOLOGÍA

CAMPO

Realizar entrevistas, descripciones del entorno de las entrevistas, testimonios y analizar aspectos étnicos.

CRITERIOS ANTROPOLÓGICOS

Analizar la estadística,  análisis lingüístico y de sus costumbres, composición cronológica o ubicación histórica y contexto geográfico.

  MATERIAL DE VÍDEO 

 

Hacienda es patrimonio cultural.  (29 de abril de 2015). 1er Conferencia sobre Manuel Gamio – Por Miguel León Portilla.   [Archivo de vídeo]. Youtube.

 

La Conquista hasta la etapa final del Porfiriato a los grupos indígenas, pese a haber contribuido con su sangre a los procesos de cambio, no habían sido incorporados de manera activa en el concierto de la vida política, económica y social del país. Gamio (1948)

 

CRÍTICAS

  • Critica el sistema jurídico-político mexicano de principios del siglo XX; debía considerar la diversidad cultural.
  • El orden jurídico era una réplica de los sistemas legales europeos.
  • El problema de la representatividad política y de un Estado parcial y selectivo, era  el uso preferencial de recursos y beneficios económicos para el grupo minoritario de la población con ascendencia europea.
  • La cuestionable legitimidad del sistema estatal y legal tenía como base un conflicto de representatividad política y jurídica que tocaba dos ejes. Uno de carácter geopolítico al interior del país, donde había una preeminencia de ciertas regiones sobre otras, que mostraba ya un problema claro de centralismo.
  • Los legisladores en el Senado y la Cámara popular, la mayoría de los estados tenían como representantes a personas que no eran originarias ni conocían las condiciones de vida de las regiones que representaban.

 

LIBROS Y PUBLICACIONES

GAMIO, M. (1948). Consideraciones sobre el problema indígena.Instituto Indigenista Americano.

GAMIO, M. (2002). El inmigrante mexicano. Editorial Porrúa.

GAMIO, M. (1992 [1919]). Forjando patria. Editorial Porrúa.

GAMIO, M. (1979). La población del Valle de Teotihuacán. Instituto Indigenista Americano.

 

BIBLIOGRAFÍA COMPLEMENTARIA 

TAYLOR, L. (2003). Reseña de “El inmigrante mexicano: la historia de su vida. Entrevistas completas, 1926 – 1927 compilación de Devra Weber, Roberto Melville y Juan Vicente Palerm” de Manuel Gamio. Migraciones Internacionales, 2 (1),0. Disponible en: https://www.redalyc.org/pdf/151/15102108.pdf

CASTILLO, G. (2013). La propuesta de proyecto de nación de Gamio en Forjando patria (pronacionalismo). Desacatos. Revista de Ciencias Sociales, (43), 111 – 126. Disponible en: https://www.redalyc.org/pdf/139/Resumenes/Resumen_13928896008_1.pdf

 

IMAGEN

GAMIO, M. (2010). Forjando patria. University Press of Colorado.

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